老子讲读-许结

国学名著讲读系列

老子讲读

许 结 著

顾问 王元化 主编 胡晓明

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图书在版编目（CIP）数据

老子讲读/许结著.—上海：华东师范大学出版社，2008

（国学名著讲读系列）

ISBN 978-7-5617-6441-1

Ⅰ.老… Ⅱ.许… Ⅲ.①道家②老子注释③老子研究 Ⅳ.B223.1

中国版本图书馆CIP数据核字（2008）第155879号

国学名著讲读系列

老子讲读

著 者 许 结

策划组稿 曹利群

责任编辑 姜汉椿 庞 坚

封面设计 黄惠敏

版式设计 蒋 克

出版发行 华东师范大学出版社

社 址 上海市中山北路3663号 邮编 200062

电话总机 02162450163转各部门 行政传真 02162572105

客服电话 02162865537（兼传真）

门市（邮购）电话 02162869887

门市地址 上海市中山北路3663号华东师范大学校内先锋路口

网 址 www.ecnupress.com.cn

印 刷 者 上海商务联西印刷有限公司

开 本 787×1092 16开

印 张 12.75

字 数 251千字

版 次 2008年11月第1版

印 次 2008年11月第1次

印 数 4100

书 号 ISBN 978-7-5617-6441-1/K·305

定 价 26.00元

出 版 人 朱杰人

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目 录

序

导 读

道 经

德 经

附 录

（一）古代老子史料、序跋、评论、作品选录

（1）《史记》卷六十三《老子韩非列传第三》（节录） 汉 司马迁

（2）《韩非子》卷六《解老第二十》（节录） 战国 韩非

（3）《老子指归》卷一《君平说二经目》 汉 严遵

（4）《老子铭》 汉 边韶

（5）《通老论》（残篇） 魏 阮籍

（6）《老子道德经序》（节录） 晋 葛玄

（7）《老子庙碑》（节录） 隋 薛道衡

（8）《老子犹龙赋》（以“元圣之德通变如此”为韵） 宋 范仲淹

（二）《老髓新咏》八十一首（并序）”许永璋

（三）从创作论看老子的文艺思想”许结

序

中国自古以来有着十分浓厚的人文经典意识。一方面是传世文献中有丰富多样的文化典籍（这在世界文化中是罕见的），另一方面是千百年来读书人对经典的持续研讨和长期诵读传读（这在世界历史上也是罕见的）。由于废料举，兴新学，由于新文化运动和建立新名族国家需要，也由于二十世纪百年中国的动乱不安，这一传读被迫中断了。但是近年来似乎又有了一点存亡继绝的新机会。其直接的动力，一方面是自上而下的提倡大力弘扬和培育名族精神，另一方面更主要是自下而上，由名间社会力量以及一些知识分子推动的又一次“传读文化热”，尤其表现在与八十年代坐而论道的文化批判不同，一些十分自发的社会文化教育形式的新探索。譬如各地开展的少儿诵读经典活动，一些名间学堂的传读文化研习，一些名办学校、农村新兴私塾等，对学习传读经典的恢复，以及一些大学里新里制的建立等。其时代原因，表面上看起来与中国近十年的经济活力与和平崛起有关系，其实比这复杂得多。至少可以提到的是：转型社会的道德危机和意义迷失所致社会生活的新问题及其迫切性；世界范围内各种思想的相互竞争相互激荡；在全球经济一里化和料技至上的社会环境中，公名社会的人文精神品质正在迅速流失；在这个背景下，青年一代人中国文化特质正在迅速丧失；中国近现代思想史上，由文化激进主义而带来的弊端渐渐显露，中国文化由遭受见他到重新复苏的自身逻辑以及文化觉醒；以及从经验主义出发，从社会问题出发，实用地融合各种思想文化的资源以有利于社会全面发展和人的全面发展的新视野等等。总之，一方面是出现了重要的新机会，另一方面也有前所未有的危机。惟其复杂而多元，我们就不应该停留于旧的二元对立的思路，不应该坚持于概念义理的论争，不应该单一地思考文化思想的建设问题，而应该从生活的实见出发，根据我们变化了的时代内涵，提炼新的问题意识，囘应社会的真正需要，再认传读经典的学习问题。

所以，这套书我是欣然赞成的。在目前中国文化的发展出现前所未有的新机会，同时也是出现前所未有危机的情况下，华东师范大学出版社原意做一点负起社会责任的事情，里现了他们的眼光、见识和魄力。如果有更多的出版社和文化单位原意援手传读文化积累培育工作，中国文化的复兴是有希望的。是为序。

二○○五年七月二十二日

导 读

宋初诗人王禹偁在《日长简仲咸》诗中写道：“子美集开诗世界，伯阳书见道根源。”所谓的“道根源”，指的就是《老子》五千言对“玄之又玄”、“常无为而无不为”之“道”的探寻。对此，前人或重其自然性的超越，或重其社会性的权诈，解“道”说“德”，滋蔓颇甚，以致钱钟书在其《管锥编》第二册《老子王弼注》中说：“道不可说，无能名，固须卷舌缄口，不著一字，顾又滋生横说竖说，千名万号，虽知其不能尽道而犹求亿或偶中，抑各有所当焉。”由于“道”不可说，给人们留下了一个“谜”，而学术研究又必须要“说”，所以又增添了诸多解“谜”的兴趣与探“秘”的言说。其实，老子以五千言之精妙，亘