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成公亮，2013年11月在南京（刘媛媛摄影）
成公亮，2013年11月在南京（刘媛媛摄影）
目 录
第一章 童年
故 乡
家 庭
童年之一：初上小学
童年之二：“拆天了”
童年之三：大中街
童年之四：看戏
童年之五：胡琴、丰子恺的画和小人书
童年之六：小镇风雨
“世界上竟然有这么好听的音乐！”
“汤渡人”
考进上海音乐学院附中
第二章 上海音乐学院附中高中部
课 程
金村田先生与“学深学透学到家”
从二胡到古琴
“资产阶级象牙塔”里的风波
初学古琴
乐观豁达的张子谦先生
副修古筝
音乐会
当音乐家也不容易
“与生产劳动相结合”
贺绿汀、孟波印象
同学们
毕 业
第三章 上海音乐学院
改学作曲了
饥 饿
科系与课程
老师之一：胡登跳、严庆祥
老师之二：刘如曾
老师之三：卫仲乐、钱仁康
戏曲生活点滴
第一次公演的“作品”
音乐演出
课 余
同学们
上海京剧院
结束学生时代
人生就是一瞬间的过程——关于口述的访谈（代后记） （成公亮 邓涛）
第一章 童年
故 乡
我的故乡江苏宜兴，古代曾先后叫过义兴、阳羡、荆溪，据说建置有两千多年的历史。它的地理位置很特殊：东边紧靠太湖，往西越省到了安徽，往南也越省，是浙江的长兴县。南面是山区，浙江天目山的余脉。北面是平原，偶有小山。很多年来，京杭一线的北方人去浙江，几乎必经宜兴。所以，宜兴虽小，却算得上繁华。来来往往的人多了，故事也多。晋代周处除三害的故事，就发生在这里。
苏东坡从海南岛被赦免回来，看到宜兴美好的山水，就希望终老在这里。他写过几首赞美宜兴山水的诗词，其中有“买田阳羡吾将老，从来只为溪山好”、“归去来兮，清溪无底，上有千仞嵯峨。画楼东畔，天远夕阳多”的句子，多么美啊！我小时候生活的故乡，与他所见的不知有多大的差距，但也是非常美的。不过，没多久他就客死在宜兴了，并未实现悠闲生活多年而后终老于此的理想 [1] 。
宜兴是江南鱼米之乡，人的秉性忠厚温和，“耕读”向来是老百姓推崇的人生安排，小孩念书是正事，万不得已才失学。宜兴的文化水平比周围几个县都强，小小的一个县历史上竟然出了五个状元、十个宰相，清代文坛上还有陈维崧和以他为领袖的“阳羡词派”。到了现代，担任过上海副市长的潘汉年就是宜兴人；还有政论家储安平，在民国后期很有影响，1957年“反右”受打击，现在又受到推崇。宜兴还出大画家，徐悲鸿、吴冠中、钱松嵒都是宜兴人。有意思的是，宜兴高塍镇上竟然出了两个大学校长：共产党的清华大学校长蒋南翔，和国民党的台湾大学校长虞兆中，他们小时候还是高塍小学和中学的同学，现在这两个人的塑像都在高塍小学的校园里……
宜兴县有宜城、丁山、张渚、和桥四个大镇，湖汉、汤渡、蜀山等一些小镇。宜城镇是县城，平常我们说去宜兴，就是去宜城。丁山镇是我的老家，在最南边，因为陶瓷业的发达，丁山是最繁华的。宜兴有个称呼叫“陶都”，其实，真正出产各种陶器包括紫砂陶的，只在丁山镇。不过，听说原先旁边的蜀山比丁山还要强，丁山后来才赶上去，又远远地超越了蜀山。从我童年起，丁山、蜀山曾经不止一次分分合合，还把汤渡也并了进来。如今，我的老家正式建制叫“丁蜀镇”，但在当地百姓的习惯用法里，丁山、蜀山还是分得清清楚楚的。
小时候的丁山，从远处就能看见多处冒向天空的黑烟，是正在烧制陶器的“龙窑”冒出来的。龙窑大概有十几个吧，分散在镇区，大部分从平地上矗立而起，夹杂在民房中间；也有依山而筑的，很少。龙窑一般四五十米长，自平地向土坡上延伸，伸到头就是冒烟的窑头了。到这里土坡戛然而止，呈九十度直角向下，因此一个龙窑从侧面看去，是斜面很长的三角形状。龙窑底部有很大的灶膛，可以投入大量松枝和“桩头”燃烧，走近点，就能听见烧窑的声音。烧窑用的燃料就是松树枝和松树下半段的桩头，桩头大部分是埋在土里的树根，木质坚硬又富含松脂，烧起来“噼里啪啦”，声音大得很。大火进入烧制陶器的长长的窑肚，窑肚约一人高、两三米宽，里面放着很多已做好将被烧制的土坯。四五十米长的窑肚子顶是圆拱形的，两边有一个个圆脸盆
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