实用主义-威廉·詹姆士

实用主义

[美]威廉·詹姆士

简介

原编者的话

献词

序

第一讲 当前哲学上的两难

第二讲 实用主义的意义

第三讲 从实用主义来考虑几个形而上学的问题

第四讲 一与多

第五讲 实用主义与常识

第六讲 实用主义的真理概念

第七讲 实用主义与人本主义

第八讲 实用主义和宗教

《真理的意义》序言

认识作用

印度的虎

人本主义和真理

詹姆士生平和著作年表

原编者的话

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在《实用主义》（Pragmatism）于1907年出版后两年，又出版了《真理的意义——〈实用主义〉续篇》（TheMeaningofTruth，ASequeltoPragmatism）。后者大部分是对前者——《实用主义》——所引起的批评的一些答复，但是也收进了写在《实用主义》之前的三篇论文，这几篇论文对于作者思想的发展提供了很重要的说明。除序言与目次外，这里仍保留初版《实用主义》的页码。《真理的意义》第v—XX页在本书中改为第303—318页，又第1—101页改为第319—419页。有了这些增补，本书就成为它据以命名的这一学说的完整而有系统的论述。

腊耳夫·巴顿·佩里

剑桥，马萨诸塞州

1942年9月1日

献词

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纪念约翰·司徒特·穆勒

我是从他那里，最早懂得实用主义的思想的开朗性；要是他现在还在世的话，我极愿把他当作我们的领导者。

序

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下面这几篇讲演是1906年11，12月我在波士顿罗威尔研究所和1907年1月在纽约哥伦比亚大学发表的，照讲稿付印，未加发挥或注释。所谓实用主义运动——我不大喜欢这个名词，但要改变它，显然太晚了——好象是忽然由天上掉下来的似的。其实那是哲学中一向存在的许多倾向突然一齐意识到自己的存在和它们的共同任务。这种情况发生在那么多的国家中，并且由那么多的不同观点出发，因而产生了颇不一致的说法。我曾就个人所见，尽力把原来的各种说法统一起来，只述梗概，而不涉及细微的争论。我相信，要是评论家肯等我们把话交代比较清楚后，再加批判，那末许多无谓的争论本来是可以避免的。

要是我这讲演录能使读者对实用主义感到兴趣，他一定还想再读些别的书；因此，我提出以下几种参考读物。

在美国，杜威写的《逻辑理论的研究》（StudiesinLogicalTheory）是基础读物。杜威在《哲学评论》，（PhilosophicalReAview）（第15卷，第113，465页①）、《精神》（Mind）（第15卷，第293页）和《哲学杂志》（JournalofPhilosophy）（第4卷，第197页）上发表的文章也应当读一读。

①这里指两篇论文：一、《信仰和实在》，1906年3月，第15卷第2期，第113—129页；二、《经验和客观唯心主义》，1906年9月，第15卷第5期，第465—481页。——译者

但是，开始时大概最好先学习席勒写的《人本主义研究》（StudiesinHumanism），特别是其中第1，5，6，7，18和第19各篇论文。席勒在此以前所写的论文，以及一般地说，有关这个问题的争论的文献，他在他的书的脚注中都充分提到了。

其次，请读米约著的《理性》（leRationnel）（1898年），勒·罗瓦（LeRoy）发表在《形而上学评论》（RevuedeMétaphysique）第7，8，9卷里那些精彩的论文以及布隆德尔（Blondel）和德·塞依（DeSailly）发表在《基督教哲学年刊》（AnnalesdePhiloso－phieChrétienne）第4集第2，3卷的那些论文。巴比尼宣布说，他用法文写的一本关于实用主义的书即将出版。

为了避免至少一个误解，请容许我声明，实用主义，就我对它的理解来说，和我最近提出的理论——“彻底经验主义”（radicalempiricism）并没有任何逻辑性的关联。后者是自成一体的。一个人尽可以完全不接受它而仍旧是个实用主义者。

作者

1907年4月于哈佛大学

第一讲 当前哲学上的两难

[美]威廉·詹姆士《实用主义》上一页目录页下一页第一讲 当前哲学上的两难

切斯特顿在他那令人钦佩的文集《异教徒》的前言中这样写道：“有些人——我就是其中的一个——认为，关于一个人的最实际和最重要的事到底还是他的世界观。我们觉得对于一个女房东来说，考虑房客的收入固然重要，但更要紧的还是懂得房客的哲学；我们认为对于一个即将杀敌的将军来说，知道敌人的多寡固然重要，但更要紧的是知道敌人的哲学。我们认为，问题并不是有关宇宙的理论是否影响事物，而是归根到底还有什么其他的东西能够影响事物。”

关于这个问题，我和切斯特顿的想法是一致的。我知道，诸位女士，诸位先生，你们每一个人都有一种哲学；讲到你们，最有趣和最要紧的事是你们的哲学怎样决定你们各人的世界观。你们知道我也是这样的。可是我承认，对于我即将大胆开始讲哲学这件事，心里有些惴惴不安。因为在我们每一个人心中这样重要的哲学，不是一个技术问题，而是我们对人生真谛的一种多少有些说不出来的感悟。从书本上得来的，不过是哲学的一部分；哲学是我们各人观察和感知宇宙整个推动力的方式。我没有权力假定你们中间有许多人是上课堂来听讲宇宙学的学生，可是我站在这里，是希望能够引起你们对于一种哲学的兴趣的，这种哲学在很大程度上必须用专门技术来处理。我希望能够引起你们对于我所深信的一种新趋向的充分同情。然而你们不是学生，