宅经-作者：巨中天

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《家居风水一本通：宅经》
作者：巨中天

第1节：风水学的起源与发展(1)

第一章 风水学概述

——风水学的基本常识

风水学是什么呢？实际上就是地理学、地质学、气象学、星象学、建筑学、景观学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合于一体的一门自然科学。风水学旨在审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，营造良好的居住与生存环境，赢取最好的天时地利与人和，从而达到天人合一的至高境界。

基于这一种追求，在风水理论及其实践的长期发展过程中，风水学积累了丰富的实际经验，通过理论思维，吸取融汇了古今中外各门自然科学、美学、哲学、伦理学，以及宗教、民俗等方面的诸多智慧，最终形成了内涵丰富、综合性和系统性皆强的独特理论体系——现代风水学。

■ 第一节 风水学的起源与发展

风水学是研究人类居住环境的一门学问，又称堪舆学。风是空气，一种流动的空气；水为各种水资源，包括江河湖海及雨露。风水学强调了风与水对人体的作用，主张风太大的地方不宜人居住，而空气不流通的地方也不宜居住；没有水的地方不适宜人居住，而水泛滥成灾的地方也不适宜居住。

远古时代，人类就已经认识到了环境对人类的重要影响。由于生产力落后，原始人类难以抵御各种猛兽的侵袭，于是他们就选择了山洞作为规避的地方。随着生产力的发展，人类逐渐从山林中出走，走到依山傍水的宽阔平坦地带聚居，村落与城镇慢慢得以形成了。这一时期，风水学尚处于原始的萌芽阶段。

随着人类文明的进一步发展，人类愈发深刻地认识到了环境对人体的作用。到了先秦时期，风水学才作为一种学说问世。秦朝朱仙桃所著的《搜山记》，是至今流传下来的最早的风水学著作。

三国两晋南北朝时期，风水学理论逐渐得以完善，并且涌现了管辂、郭璞这样的风水名家。郭璞本人被后人视为风水学的祖师，而他著的《葬书》，也被后人推崇为风水理论的经典之作。

第2节：风水学的起源与发展(2)

在隋唐时期，风水理论得到进一步的发展，形成了两大派系——江西形势派和福建理气派。杨筠松是形势派的创始人，其作品《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》、《青囊序》等，为风水学理论的进一步发展奠定了坚实的基础。因此，这些著作一直被风水研究者视为至宝。

到了明清时期，风水学已经达到鼎盛时期，各种风水著作如雨后春笋般地出现，甚至到了泛滥的程度。其中以吴鼐的《阳宅撮要》、蒋大鸿的《地理辨证》、赵玉材的《地理五诀》较为有名。在形势与理气两派的基础上又分为四个派系——八宅派、玄空派、杨公派、过路阴阳派。

解放以后，风水学被强行披上“封建迷信”的外套而打入冷宫，勘探风水的活动在中国大陆销声匿迹了一段时期。改革开放以后，风水活动逐渐抬头，并出现愈演愈烈之势。

用现代科学知识与理论来看，人体是一个小磁场，而天地万物是一个大磁场，我们周围的万物，时刻不停地发出一种微波与我们的小磁场产生物理感应，从而使磁场发生变化，变好或可变坏，这就是环境造人。

生活在不同地区的人，他们的精神风貌、性格习惯、风俗人情都有很大不同；生活在同一地方的人，往往就会有许多相似的特点。比如广东人形体瘦小，面尖唇薄，颧骨高耸，脑筋灵活，善做生意。而蒙古人却形体高大威猛，性情豪爽粗犷，虽善于牧马骑射，却不善经营。这是生存的环境对他们产生的影响，正合乎了“一方水土养一方人”的话，是不争的事实。风水学具有的科学性，已被越来越多的有识之士所认同。

传统风水学有它的科学性，但也有迷信、糟粕的成分。每一个爱好探究此道的人，都应该以现代科学知识与理论为基础，弃其糟粕、取其精华，使风水学更加完美，更加科学，从而更好地为人类服务！

第3节：风水学与《周易》

■ 第二节 风水学与《周易》

“风水”其实是《周易》的一部分。《易经》被称为“众经之首，大道之源”，是中国古文化的源头活水。《周易》中包罗万象，包括相、数、理、占，理就代表风水和地理状况，但以风水来论，就是地理文化用科学难以解释的学问。

《周易》包括《易经》与《易传》。《易经》相传为伏羲氏所作。据《周易?系辞下》上载：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。疱牺氏，就是伏羲氏，他是我国远古时代的部落首领。传说他仰观天文，俯察地理及人与万物而作八卦。八卦为乾、坤、坎、离、巽、震、艮、兑，分别代表天、地、水、火、风、雷、山、泽八种自然现象，即用八种自然现象来概括宇宙万物。

《易经》的兴盛则是殷周之际。《周易?系辞下》中说：“《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣之事邪？”司马迁依据这一说法，在《史记：报作少卿书》中说：“文王拘，而演《周易》。”在《史记：日者列传》中又说：“自伏羲氏作八卦，周文王演三百八十四爻，而天下治。”《易经》由符号系统与文字系统两部分组成。符号系统包括六十四卦，三百八十四爻，称之为卦爻象。还有对六十四卦，三百八十四爻的文字解释，称之为卦路，爻辞。

《易传》是对《易经》的阐释，《易传》相传为儒家学派创始人孔子所著。《庄子：天下篇》中说：“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。”丘即孔丘，孔子名丘。《史记：孔子世家》中说：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。”《汉书：艺文志》中说：“孔氏为之《彖》、《象》、《系辞》、《文言》之属十篇。”颜师古《注》中说：“伏牺氏为上古，文王为中古，孔子为下古。”据此可知，《周易》是由三代圣人所完成的一部经典，我国第一部经典，是中华文化