版权信息
书名：龙凤呈祥——中国文化的特征、结构与精神
作者：徐兴无
出版社：江苏人民出版社
出版时间：2017年1月
ISBN:9787214173911
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总目录
龙凤呈祥——中国文化的特征、结构与精神
书同文字——汉字与中国文化
书史纵横——中国文化中的典籍
仁义礼智——我们心中的道德法则
君子之学——养成圣贤的教育传统
王霸之道——礼法并重的政治制度
四海之内——民族的形成与变迁
赤县神州——人杰地灵的文化空间
风土人情——民俗与故乡
九流十家——思想的争鸣
内圣外王——儒家的境界
莲花净土——佛教的彼岸
抱朴归真——道教的修炼
文苑英华——言志的诗和明道的文
今古传奇——神魔与世俗的小说世界
花雅争胜——南腔北调的戏曲
艺舟双楫——丹青与墨韵
金声玉振——黄钟大吕的古乐
采菊东篱——诗酒流连的生活美学
红粉闺秀——女性的生活和文学
天工开物——科技与方术
悬壶济世——医学与养生
风月同天——中国与东亚
变法图强——近代的挑战与革新
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目录
封面
版权信息
编委会名单
总序
吉祥物
文化特征 悠久持续
多元融合
家国天下
文化结构 道技结合
礼法并举
三教九流
文化精神 天人合一
知行合一
中和刚健
文化复兴 文化危机
文化史学
文化哲学
文化人类学
文化转型
编委会名单
顾问
饶宗颐
叶嘉莹
主编
陈洪（南开大学教授）
徐兴无（南京大学教授）
编委
王子今（中国人民大学教授）司冰琳（首都师范大学副教授）
白长虹（南开大学教授）孙中堂（天津中医药大学教授）
闫广芬（天津大学教授）张伯伟（南京大学教授）
张峰屹（南开大学教授）李建珊（南开大学教授）
李翔海（北京大学教授）杨英杰（辽宁师范大学教授）
陈引驰（复旦大学教授）陈致（香港浸会大学教授）
陈洪（南开大学教授）周德丰（南开大学教授）
杭间（中国美术学院教授）侯杰（南开大学教授）
俞士玲（南京大学教授）赵益（南京大学教授）
徐兴无（南京大学教授）莫砺锋（南京大学教授）
陶慕宁（南开大学教授）高永久（兰州大学教授）
黄德宽（安徽大学教授）程章灿（南京大学教授）
解玉峰（南京大学教授）
总序
陈洪 徐兴无
我们生活在文化之中，“文化”两个字是挂在嘴边上的词语，可是真要让我们说清楚文化是什么，可能就会含糊其词、吞吞吐吐了。这不怪我们，据说学术界也有160多种关于文化的定义。定义多，不意味着人们的思想混乱，而是文化的内涵太丰富，一言难尽。1871年，英国文化人类学家爱德华·泰勒的《原始文化》中给出了一个定义：“文化，或文明，就其广泛的民族学意义上来说，是包含全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体。”其实，所谓“文化”，是相对于所谓“自然”而言的，在中国古代的观念里，自然属于“天”，文化属于“人”，只要是人类的活动及其成果，都可以归结为文化。孔子说：“饮食男女，人之大欲存焉。”在这种自然欲望的驱动下，人类的活动与创造不外乎两类：生产与生殖；目标只有两个：生存与发展。但是人的生殖与生产不再是自然意义上的物种延续与食物摄取，人类生产出物质财富与精神财富，不再靠天吃饭，人不仅传递、交换基因和大自然赋予的本能，还传承、交流文化知识、智慧、情感与信仰，于是人种的繁殖与延续也成了文化的延续。
所以，文化根源于人类的创造能力，文化使人类摆脱了自然，创造出一个属于自己的世界，让自己如鱼得水一样地生活于其中，每一个生长在人群中的人都是有文化的人，并且凭借我们的文化与自然界进行交换，利用自然、改变自然。
由于文化存在于永不停息的人类活动之中，所以人类的文化是丰富多彩、不断变化的。不同的文化有不同的方向、不同的特质、不同的形式。因为有这些差异，有的文化衰落了甚至消失了，有的文化自我更新了，人们甚至认为：“文化”这个术语与其说是名词，不如说是动词。本世纪初联合国发布的《世界文化报告
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