左手孔子，右手老子-林语堂

左手孔子，右手老子

林语堂

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目录

第一篇 孔子

第一章 导言

第二章 孔子传（上）

第二章 孔子传（下）

第三章 论语

第二篇 老子·绪论

第一章 绪论

第三篇 老子·道之德

第一章 论常道

第二章 相对论

第三章 无为而治

第四章 道之德

第五章 天地

第六章 谷神

第四篇 老子·道之训

第一章 无私

第二章 水

第三章 自满的危险

第四章 抱一

第五章“无”的用处

第六章 感官

第七章 荣辱

第五篇 老子·道之体

第一章 太初之道

第二章 古之善为士者

第三章 知常道

第四章 太上

第五章 道废

第六章 知所属

第七章 天与我

第八章 道的显现

第九章 争之无益

第十章 同于道

第十一章 余食赘行

第十二章 四大法

第六篇 老子·力量之源

第一章 轻与重

第二章 袭明

第三章 守其雌

第四章 戒干涉

第五章 戒用兵

第六章 不祥之器

第七章 道似海

第八章 自知

第九章 大道泛滥

第十章 道之平

第十一章 生命的步骤

第十二章 天下自定

第十三章 堕落

第十四章 全道

第十五章 反的原则

第七篇 老子·生活的准则

第一章 道家的特性

第二章 强梁者

第三章 至柔

第四章 知足

第五章 清正

第六章 走马

第七章 求知

第八章 以无为取天下

第九章 民心

第十章 养生

第十一章 玄德

第十二章袭常道

第十三章 盗夸

第十四章 身与邦

第十五章 赤子之德

第十六章 无荣辱

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第一篇 孔子

第一章 导言

一、孔子思想的特性

时至今日，还能有人热衷儒家思想吗？若说是有，岂非怪事？其实这全系于人对善念是否还肯执著，而对善念一般人是不会有一股狂热的。更重要的，似乎是今日人是否对儒家思想还存有信心。这对现代的中国人特别重要。这个问题是直接指向现代的中国人，而挥之不去，也无从拒绝的。因为现代甚至有些中国人，曾经留学外国，思想已趋成熟，他们对儒家所持的态度与观点，都显得心悦诚服。由此我认为儒家思想是具有其中心性，也可以说有其普遍性的。儒家思想的中心性与其人道精神之基本的吸引力，其本身即有非凡的力量。任孔子去世后数百年间政治混乱思想分歧的时期，儒家思想战胜了道家、墨家、法家，自然派思想及共产派思想，以及其他林林总总的学派，在两千五百年内中国人始终奉之为天经地义。虽然有时际遇稍衰，但终必衰而复振，而且声势益隆。与儒家思想抗衡者，除道家在纪元后第三至第六世纪盛行之外，其强敌莫过于佛教，佛教多受宋儒所宗仰。佛教虽无玄妙精微，在儒家人道精神及知识论的阐述上，也只能予以修正，然后即将重点移至儒家经典所已有之某些观念上，而予以更充分之重视，但也并不能将儒家思想根本推翻。这也许是纯由于孔子个人多年来的声望地位使然，但是儒家心中非凡的自负，对本门学