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第1章

正视财富，才能拥有财富

犹太人对金钱保持着一颗平常心，态度坦荡。他们对钱的观念自有见解，认为“金钱无姓氏，更无履历表”，他们从不把钱分为“干净的钱”和“不干净的钱”。在他们看来，金钱就是金钱，是他们同其他信徒交往中唯一没有色彩的东西。他们更不会鄙视金钱，因为他们从寄居地位到获得在一个国家中生存的权利，这是用钱买到的，犹太人要不因为杰出的赚钱能力和拥有的巨额财富，早就被消灭了。因此，金钱只是金钱，不是别的什么。正视财富，是你需要学习的第一堂课。金钱是世俗的上帝有位犹太富翁临终前把亲属叫到跟前说道：“把我的财产全部换成现金，并且要准备最昂贵的毛毯和床铺。剩余的现金堆在枕头旁，我死后马上放入棺材内，我要把这些钱带到来世。”

亲属按照他的吩咐去做，准备了毛毯、床铺和现金。这位富翁躺在非常昂贵的床铺上，铺着柔软的毛毯，满足地望着堆在枕头旁的金钱咽下了最后一口气。就在这个时候，他的朋友匆忙赶到。朋友听富翁的亲属说他们按照遗言将全部的财产换成现金放入棺材内，便立即从口袋中取出支票，写上金额，签上姓名，把支票放入棺材内，并将所有的现金全部取出来，然后拍拍朋友遗体的肩膀说道：“这是一张与现金相同的支票，换成一张支票你大概也会很满足吧？”

这虽然是一个幽默，但是足以看出犹太人对金钱的重视，他们怎么舍得让自己辛苦赚来的钱留到别人的手中呢？同样地，他们更不会眼看着大批的金钱随着一位逝去的老人一起进入天堂。

对犹太人来说，金钱是比精神上帝更为实在更为重要的世俗上帝。对此，马克思曾为犹太人画了一幅绝妙的肖像：“现在让我们来观察一下现实的世俗的犹太人……犹太人的世俗基础是什么呢？实际需要。犹太人的世俗偶像是什么呢？做生意。他们的世俗上帝是什么呢？金钱。”

不仅马克思这样说，世界各地对犹太人的金钱观都有类似描述：西班牙人评价犹太人“真正的犹太人会从稻草里找出金子来”；德国人这样评价“犹太人和妓女的要价都很高”；波兰人说“讨价还价像犹太人，付起钱来像基督徒”；俄罗斯人说“犹太吝啬鬼最大的懊恼，莫过于不得不放弃自己的皮包”；匈牙利人则评价“犹太人的上帝是财神”。

确实如此，对犹太人来说，生活在这个世界上最重要的事情就是赚钱，这已经是一种浸润在骨子里的民族意识。

有一位银行家在听说了儿子取得了博士学位之后，改信了基督教，心里非常伤心。有一天，银行家看见两个小孙子在剪纸玩，便问他们这是在玩什么游戏。两个孙子说：“我们在玩银行家的钱!”听了这话后，银行家高兴地说：“小孙子的身上流淌的仍是犹太人的血统！”

有一位“爱财如命”的犹太人，即使是在生命的最后一刻和生命结束后也不放过赚钱的机会。

犹太富翁菲勒，活了78岁。临死前，他让秘书在报纸上发布了一个消息，说他即将去天堂，愿意给逝去亲人的人带口信，每人收费100美元，这个看似荒唐的消息，引起了无数人的好奇心，结果他赚了10万美元。他要是能在病床上再多坚持几天，他可能会赚到更多的钱。

还有这样一个笑话：范因斯坦一家都接受了洗礼，可萨洛蒙仍想和他家结为儿女亲家。范因斯坦很不乐意，他对萨洛蒙说：“老弟，我们可不能结为亲家呀。原因有二，第一，你是犹太教徒，而我是基督徒；第二，你穷得像个叫花子，一个钱都没有。但是对咱们犹太人来说，金钱可比什么都重要。”

是的，在犹太人的眼里，上帝是万能的神，而金钱则是上帝。崇拜上帝，敬慕上帝是他们生命中不可缺少的，那么金钱就是上帝赐予的礼物。

为什么犹太人认为钱是他们真实的“上帝”呢？

从历史上来看，犹太人长期流散，使他们不可能鄙视金钱。每当形势紧张，钱是保证他们旅途中生存的最重要物品。犹太人的寄居地位，也使他们不可能鄙视金钱。他们可以用钱买下在一个国家中生存的权利。犹太人的四散分布，也使他们不可能鄙视金钱。因为钱是他们彼此救济的最方便的形式。

金钱可以让他们的肉体获得生存。也只有在保证肉体生存之后，他们才能膜拜精神上帝，追求高贵的精神生活。而对于钱财，必须具有热爱之情，它才会聚集到你身边，越尊重它，珍惜它，它越心甘情愿地跑进你的口袋。

所以，钱对犹太人来说，绝不仅止于财富的意义。这样的钱必定已具有某种“准神圣性”。钱本来就是为应付那些最好不要发生的事件而准备的，钱越多，也就意味着危机发生的可能性就小，所以赚钱，是为了满足对安全的需要。

正是出于对金钱的热爱，只要有钱流通的地方，犹太人就有生存的空间。尽管他们多次被剥夺得一无所有，只要一遇到短暂的和平时期，他们就有可能因对钱的精通而迅速崛起。

每寸土地都能生金赚钱的道路是多种多样的，只要我们合理利用，每条道路都能为我们带来利润。