逗你没商量-孙福海

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逗你没商量（一）

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——相声的奇闻趣事

姜昆 著

一、相声的祖师爷是东方朔

早期的相声艺人爱说：“我们是靠祖师爷赏饭吃。”干嘛要这样说？无非是借祖师爷的地位和声望抬高自己，扩大影响。

其实，又岂止是相声行有祖师爷，梨园行、评书行、鼓曲行及唱数来宝的艺人都有祖师爷。

那么相声的祖师爷是谁呢？是东方朔。东方朔在历史上确有其人，生于公元前154年，卒于公元前93年，平原厌次（今山东惠民）人。他是西汉辞赋家。汉武帝 即位，征四方贤士。他上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐。“然时观察颜色，直言切谏” （《汉书·东方朔传》）。武帝好奢侈，起上林苑，东方朔直言进谏，认为这是“取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业，弃成功，就败事”（《汉书·东方 朔传》）。他曾言政治得失，陈农战强国之计。但武帝始终把他当作俳优（古代以乐舞谐戏为业的艺人）看待，不得重用，于是写《答客难》、《非有先生论》等文 章，以陈志向和抒发自己的不满。相声行所以尊他为祖师爷，并不因为他曾做官，而是因为他性格开朗，爱讲笑话，而且很有水平。试举二例：

有一次，汉武帝让他陪同到上林苑，看见一棵树，问他：“树叫什么名字？”他顺口说：“树叫‘善哉’。”汉武帝便在树上做了记号。几年以后，又见到这棵树， 汉武帝再问他：“树叫什么名字？”他随口说：“它叫‘瞿所’。”汉武帝把脸一沉：“同一棵树，怎么过了几年，名字就不一样了？你在骗我。”他的脑子反应极 快，当时也沉下了脸，说：“马小时候叫‘驹’，长大了叫‘马’；鸡小时候叫‘雏’，长大了叫‘鸡’；牛小时候叫‘犊’，长大了叫‘牛’；人小的时候叫‘儿 子’，老的时候叫‘爷爷’。这棵树也是一样，过去叫‘善哉’，现在叫‘瞿所’。世上少长生死，万物成败，能是固定不变的吗？”汉武帝听后觉得有理，只得一 笑了之。

相声艺人高德光（与高德明、高德亮为三兄弟，均拜师冯崑志。冯是沈春和的徒弟）在上世纪30年代“撂地”时，曾说过一段关于东方朔的故事：一次，他陪着汉 武帝赏花，看见皇上噘起了嘴，用上嘴唇去闻香味，就说：“皇上的上嘴唇可真够长的。”皇上一撇嘴，得意地说：“那是，人中过三寸，寿活过百岁呀！”他马上 就追问：“皇上金口玉言，使臣茅塞顿开。但臣有一事不明，还得启奏。”皇上说：“讲！你随便问，朕是有问必答。”于是他问：“皇上的人中过三寸，寿活百 岁。臣闻彭祖寿活八百，他的那个人中该有多长啊？”皇上听了，顿时脸色变红：“这个……这……”他怡然自得：“您不是有问必答吗？”皇上一愣：“噢！你在 这儿等着我呐。”

还有，据老先生们讲：每次皇上听完笑话总爱说一句“别挨骂啦”！所以，在过去相声的结尾时，也要由“捧哏”的说一句“别挨骂啦”！

因为东方朔诙谐幽默，擅长说笑话，而所讲的笑话与后来的相声有相似的地方，把他供奉为祖师爷，不无道理。相声进了曲艺园子演出，观众对喜欢的优秀相声艺人 给以褒奖，会送帐子，帐子上边经常书写“曼倩遗风”或“曼倩再世”等。因为东方朔的字是一曼倩，由此可以看出，不但艺人承认东方朔是祖师爷，观众也是这种 观点。

相声艺人虽然尊东方朔为祖师爷，但在第五代相声艺人之后，基本无人叩拜这位祖师爷。但也有，第五代艺人中的代表人之一，马三立先生就见过东方朔的塑像，并叩过头。

我也问过我的老师杨少奎，还问过一些比他高一辈的老艺人及同我老师一个辈分的多位艺人，均认为东方朔是相声行业的祖师爷，却又极少有人参拜。直至今日，距 马三立给东方朔磕头已经过去了七十几年，今日年轻的相声演员别说没有供奉过这位祖师爷，甚至不知道祖师爷是哪方的神圣。对此，无可厚非。毕竟时代不同了， 社会发生了翻天覆地的变化。

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逗你没商量（二）

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——相声的奇闻趣事

姜昆 著

焦德海掏钱收徒

早期的相声演员，虽然子承父业者众多，然而，父亲多是儿子的启蒙者，不能是真正意义上的师父。所以，相声能够世代传袭下来，主要不是依靠家族的因素，而是 自朱少文这一代艺人开始收徒后，就形成了一条师承脉络，并主要依靠师承关系维系着相声队伍的发展、壮大。其关系分为纵向和横向两个方面：纵向是一条直线， 向上追溯有师父、师爷、师祖、太师祖……。而所谓的横向，指的是某位艺人师父的师兄、师弟，即师大爷、师叔所收的徒弟，对这些徒弟，这位艺人也称其为师兄 或师弟。由于有直线的传授和横向的蔓延，也就构成了一个庞大的网络，把相声各支、各派的传人一个不落地归进这个系统。在相声的发展中，这个系统发挥了巨大 的作用。因为艺人学艺、传授、演出、交往等各项活动，基本上是在这个系统中完成。

所以，在旧社会学相声必须要正式拜师，没有师承门户，就不算是个艺人。换言之，不是艺人就不准演出。即使某位会说相声，而且技艺精湛，如果参加演出，也只是“票演”，即“票友玩票”，是没有收入的。

相声界的收徒拜师，有着严格的规矩和约定俗成的礼节，但焦德海在收张寿臣为徒时，不但破了规矩，而且成为一次“义举”。

焦德海是“相声八德”之一，应该说，相声艺术出现的第一次繁荣，是在“相声八德”和其他“德”字辈艺人如华德茂（也叫华子元，师父是