目录
第一章 人心难测没什么问题，你对人心难测不了解才是问题
第二章 如何做一个智慧的好人
第三章 对别人的诋毁不愤恨，其实是对自己的保护
第四章 与其关注十年之后的变化，不如关注十年之后有什么是不变的
第五章 你现在正在做的事，三十年以后还想做吗
第六章 如何与看不见自己过失的人相处
第七章 “有用”和“无用”都是达成目标的手段
第八章 对于拥有的保持敬畏，对于想要的保持淡定
第九章 自在的人会让自己舒服，也让别人舒服
第十章 一切都会过去，一切都会留下来
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在人世间，不管怎么折腾，
仅仅做个好人很危险，
仅仅做个有心机的人也很危险，
仅仅做个没有觉察的人，还很危险。
愿我们每个人都活成一个慈悲跟智慧永远并行的凡人。
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世界因你而改变
“人间世”是一个很有趣的剧场
我们为什么要学习《人间世》？
“人间世”是什么呢？其实，人间世是一个很有趣的剧场，不停上演着一出出很复杂的剧情，总是在反转，而我们有幸都是活在这里面的演员。
年青时，如果我读过《人间世》的第一个故事，那就好了。想当年，我怀着一颗特别热情的心加入一家互联网公司，作为一个空降的VP（副总裁），对传媒有理想，心怀天下，觉得自己想做点儿事情。
刚开始的时候，我的动机很单纯，不为名—为名的话，还不如在凤凰卫视；不为利—起码当时看不出来能有多少钱，只是直觉地认为有一个机会去实现自己的理想，于是就去了。结果，我在职场里心力交瘁。
一开始，我还总觉得是别人的错。经过十年的沉淀之后，我终于意识到，这全是自己的问题。所以，今天如果我再有机会去任何一家公司打工的话，我可能不会伤害别人，也不会那么容易让别人伤到自己，还能够把一件事情做得比较善巧方便（随顺机宜而施设的巧妙智用），与别人方便的同时，也给自己方便，在不作、不痛苦、不愤怒、不抱怨的情况下，缓缓地把事情做成。
读完《庄子》，我发现，我们每个人都被某种奇奇怪怪的方式扔到某个时空里，其中最大的时空就是“从娘胎里被扔出来的那一刻直到离开世界的那一刻”。
其实，在这个大时空里面还有很多小时空。比如，我们大概平均三到五年就有一次新的变化—工作单位变了，有时候还会到一个新的城市；会进入一个新的家庭—从原生家庭进入和自己的配偶共同组建的家庭。之后，你还可能加入不同的社群组织，比如一些微信群、论坛，等等。其实就是被丢进了一个个新的小时空中。
时空对于我们来说，体现的是人和人的互动，而我们很难真正理解时空对我们的影响。所以，我们常常说，最大的快乐莫过于旁边的人让你舒服，最大的痛苦也莫过于旁边的人让你痛苦。
你与人沟通的模式，决定了你生存的环境
在人间世里，当我们一次次被扔进不同的时空之后，如果心智模式和沟通模式没有改变的话，你会发现自己正一遍一遍地落入同一个族群—小时空当中。你以为去了一个新团体，结果却总是到了一个旧朋友圈。很快你就会发现，曾经在别的朋友圈里折磨过你的人，在新的朋友圈里面又会有一个差不多的人以类似的方式折磨你；你在别的朋友圈里喜欢的人，在新的群里还是找这样的人去喜欢—老出现这种事就怪不得别人了。
这其实就是，你的心智模式、你与人沟通的模式，决定了你生存的环境。我们以为环境影响着我们，其实环境都差不多，我们一直都是在创造一个自己所看到的环境。
在同一个环境、同一个群落里面，总有一些人活得很快乐，总有一些人活得很郁闷。这只能说明，外在环境好像是变化的，其实是虚幻的，只有我们内在的那一颗与别人相处的心，才决定了外在是一个什么样的世界。
现在，大家都在讲阳明心学，阳明心学的核心就是，世界因你而变，这句话展开来讲就是，世界因你的心智模式而呈现出不同的样子。
一个人情商的高低，本质上就是他能否随时切换自己看世界的角度。而这种能力是可以经由觉察和训练来获得的—我们为什么不能像训练我们的肌肉那样，训练我们以不同视角看世界的能力呢？
任何世道都很艰难，人心都很叵测
任何世道都很艰难，人心都很叵测，自有其险恶的一面，在承认这种无常的前提下，我们如何来训练并建构自己的心智模式，是一件非常重要的事。
我们可以先做一个训练，把自己内心特别不喜欢的人的名字列出来，然后扪心自问：“他们真的有那么讨厌吗？”
也就是说，我们每个人在心里都有一些
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