解读敦煌?敦煌彩塑-刘永増

目 录

前言

第一章 中原与西域的艺术交汇

北朝（公元420～581年）

1．最早出现在敦煌石窟的是哪位菩萨？

2．北魏敦煌塑像有来自中原的风格吗？

3．北魏石窟中为什么出现释迦苦修像？

4．为什么说释迦多宝诠释了《妙法莲华经》？

5．西魏彩塑出现了什么新风？

6．莫高窟最大中心塔柱窟具有哪些功用和特点？

第二章 承前启后的汉风胡韵

隋（公元581～618年）

1．为什么说隋代雕塑承前启后？

2．隋代为什么塑造弥勒三会造像？

3．隋代怎样表现释迦牟尼与十大弟子？

第三章 世俗形象感动世俗

初唐、盛唐（公元618～781年）

1．为什么称莫高窟初唐时期的造像为贞观样式？

2．是谁塑造了莫高窟的南大像和北大像？

3．初盛唐时期最美的群体圆塑在哪里？

4．为什么写实的盛唐造像动人心魄？

5．盛唐之盛的洞窟是哪座？

6．盛唐彩塑如何凸显富丽与华贵？

第四章 从清新的吐蕃造像到渐入衰境

中唐至元代（公元781～1368年）

1．为什么说吐蕃治下敦煌造像唐风依旧？

2．敦煌最大的释迦涅槃像美在哪里？

3．晚唐夕照留下多少余辉？

4．敦煌彩塑的绝响尚有几许余音？

附录 敦煌大事记

敦煌解读

敦煌彩塑

主编单位◎敦煌研究院

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华东师范大学出版社

图书在版编目（CIP）数据

敦煌彩塑／刘永增著．—上海：华东师范大学出版社，2010.8

（解读敦煌）

ISBN 978-7-5617-7957-6

Ⅰ．①敦… Ⅱ．①刘… Ⅲ．①敦煌石窟—彩塑—简介 Ⅳ．①K879.3

中国版本图书馆CIP数据核字（2010）第136964号

解读敦煌

敦煌彩塑

著 者 刘永增

摄 影 吴 健

策划编辑 王 焰

项目编辑 储德天

文字统筹 陆晓如

文字编辑 吕振宇

封面设计 卢晓红

版式设计 大禾文化

排 版 刘新慧 宋俊业

出版发行 华东师范大学出版社

社 址 上海市中山北路3663号 邮编200062

电话总机 021-62450163转各部门 行政传真021-62572105

客服电话 021-62865537（兼传真）

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印刷者 上海当纳利印刷有限公司

开 本 787×1092 16开

印 张 12.25

字 数 119千字

版 次 2010年8月第一版

印 次 2010年8月第一次

书 号 ISBN 978-7-5617-7957-6／J·132

定 价 49.80元

出版人 朱杰人

（如发现本版图书有印订质量问题，请寄回本社客服中心调换或电话021-62865537联系）

主 编 寄 语

众所周知，中国的佛教与儒家和道教曾经对中国古代社会生活产生过重大的影响。中国佛教美术艺术与佛教相生相伴，相互影响，相互促进。中国佛教美术艺术应佛教需要而成长，应佛教发展而发展，对弘扬佛教教义和佛教思想起过至关重要的作用。中国佛教美术艺术也是中国古代美术艺术不可或缺的重要组成部分，推动了中国古代美术的发展。

中国佛教美术留下了无数的遗迹、遗存和遗物，但历史上诸多古刹名寺因战火、天灾、人祸而灰飞烟灭，寺庙建筑中的佛教艺术也随之消失殆尽。唯开凿于山崖的佛教石窟寺虽历经沧桑，仍大多得以保存。敦煌曾经是古代丝绸之路上的交通枢纽，商业贸易的集散之地，是世界上四大文化、六大宗教、十余个民族文化的融汇之处，在敦煌适宜的土壤上，辉煌的敦煌莫高窟及其佛教艺术应运而生。敦煌莫高窟迄今保存了735个洞窟、45000平方米壁画、2000多身彩塑、5座唐宋窟檐。敦煌莫高窟是中国现存规模最大的佛教石窟寺遗址，是世界上历史延续最悠久、保存较完整、内容最丰富、艺术最精美的佛教艺术遗存，代表了公元4至14世纪中国佛教美术艺术的高度成就。

然而，敦煌莫高窟这处千年佛教圣地，由于历史原因，公元16世纪以后，竟成为被历史遗忘的角落，它的丰富内涵和珍贵价值长期鲜为人知。

清光绪二十六年（公元1900年）发现的藏经洞，出土了公元4至10世纪的文书、刺绣、绢画、纸画等文物5万余件。其中文书，大部分是汉文写本，少量为刻印本。汉文写本中佛教经典占90％以上，还有传统的经史子集和具有珍贵史料价值的“官私文书”等。除汉文外，还有古藏文、梵文、回鹘文、粟特文、于阗文、龟兹文等多种少数民族文字。

藏经洞及其文物的发现，引起了学界的震惊，中外学者以藏经洞文献研究为发端，开始关注敦煌莫高窟，从而引发了对敦煌莫高窟和敦煌地区石窟佛教艺术研究的热潮。在这个敦煌研究的热潮中，1944年，一个保管和研究敦煌石窟（包括敦煌莫高窟、西千佛洞，安西榆林窟、东千佛洞，肃北五个庙石窟）的机构——国立敦煌艺术研究所在大漠戈壁的敦煌莫高窟中诞生了。