目录
前言
原序
卷第一 城内
永宁寺
建中寺
长秋寺
瑶光寺
景乐寺
昭仪尼寺 愿会寺 光明寺
胡统寺
修梵寺 嵩明寺
景林寺
卷第二 城东
明悬尼寺
龙华寺
璎珞寺 慈善寺 晖和寺 通觉寺 晖玄寺 宗圣寺（见后） 魏昌寺（见后） 熙平寺 崇真寺（见后） 因果寺
宗圣寺
崇真寺 宝明寺（见后） 城内般若寺 城西融觉寺（见后） 禅林寺 灵觉寺
魏昌尼寺
景兴尼寺 灵应寺
庄严寺
秦太上君寺
正始寺
平等寺
景宁寺 宝明寺 归觉寺
卷第三 城南
景明寺
大统寺 招福寺 秦太上公寺
秦太上公寺
报德寺 大觉寺 三宝寺 宁远寺 承光寺
正觉寺
龙华寺 追圣寺 归正寺
菩提寺
高阳王寺
崇虚寺
卷第四 城西
冲觉寺
宣忠寺
王典御寺
白马寺
宝光寺
法云寺 灵仙寺
开善寺
寿丘里 河间寺
追先寺
融觉寺
大觉寺
永明寺
卷第五 城北
禅虚寺
凝玄寺
闻义里
冯王寺 齐献武王寺 元领军寺 刘长秋寺 闲居寺 栖禅寺 嵩阳寺 道场寺 中顶寺 升道寺 石窟寺 灵岩寺 白马寺 照乐寺
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洛阳伽蓝记
◎尚荣 译注
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前 言
《洛阳伽蓝记》是北魏迁都邺城（今河北临漳）十余年后，抚军司马杨衒之重游洛阳，追记劫前城郊佛寺之盛，感慨历史变迁的一部记叙性作品。其内容以记录洛阳佛教寺庙为主，同时它又记叙了当时许多政治事件、重要人物、风俗地理、传闻故事等，生动再现了当时的历史风貌，还原了历史事实，对正史中记载的不足具有补益之功，是我国南北朝时期一部优秀的历史地理名著，又具有极大的文化价值与历史价值。后世将《洛阳伽蓝记》与《水经注》、《颜氏家训》并称为我国北朝时期的三部杰作！
《洛阳伽蓝记》全书共分为五卷，首先为序城门表，其次以城内为始，次及城东、城南、城西、城北，各为一卷，由近而远，介绍详备，轮廓鲜明，俨然一体。其文体结构是一寺一条，这使得原著条理明晰，读者读后了然。《洛阳伽蓝记》以地志为经，史事为纬，正文简要，注笔详密，行文流畅，寓意深刻。“言时事，每杂以怪诞，发规谏，则显示神明，旁征博况”，可以说是将思想和观点巧妙地融合于历史性的记载和文学性的描述中去，引人入胜，发人思考。
关于《洛阳伽蓝记》一书的创作主旨：
作者杨衒之自己在《洛阳伽蓝记》自序中说道：“至武定五年，岁在丁卯，余因行役，重览洛阳。城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟。墙被蒿艾，巷罗荆棘。野兽穴于荒阶，山鸟巢于庭树。游儿牧竖，踯躅于九逵；农夫耕老，艺黍于双阙。始知麦秀之感，非独殷墟；黍离之悲，信哉周室！京城表里，凡有一千余寺，今日寥廓，钟声罕闻。恐后世无传，故撰斯记。”即有感于朝代更替、沧海桑田的历史变迁，担心自己身所亲历，后世不传，特撰此文，以为记证。这可以说是作者写作此书的出发点。清人吴若准在《洛阳伽蓝记集证·序》中也对此作了概括：“慨念故都，伤心禾黍，假佛寺之名，志帝京之事。”另有观点认为杨衒之是借作此书而针
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