通向哲学的后楼梯-威廉·魏施德

新世纪万有文库

通向哲学的后楼梯

威廉·魏施德 著

李文潮 译

辽宁教育出版社

1998年

目录

“登堂入室”方是至友

序言

泰勒斯

巴门尼德与赫拉克利特

苏格拉底

柏拉图

亚里士多德

伊壁鸠鲁与芝诺

布洛汀

奥古斯汀

安塞姆

托马斯

埃柯哈特

尼古拉

笛卡尔

帕斯卡

斯宾诺莎

莱布尼茨

伏尔泰

卢梭

休谟

康德

费希特

谢林

黑格尔

叔本华

克尔凯廓尔

费尔巴哈

马克思

尼采

雅斯柏斯

海德格尔

罗素

维特根施坦

结束语

图书在版编目（CIP）数据

通向哲学的后楼梯 / （德）威廉·魏施德著；李文潮译，沈阳：辽宁教育出版社，1998.3

（新世纪万有文库·外国文化书系）

ISBN 7-5382-5086-7

I.通… II.①威…②李… III.魏施德-哲学-著作 IV.B516.39

中国版本图书馆CIP数据核字（98）第02910号

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封面设计 陶雪华

责任校对 王 玲

出 版 辽宁教育出版社（沈阳市北一马路108号）

发 行 辽宁省新华书店

印 刷 沈阳新华印刷厂

版 次 1998年3月第1版第1次印刷

开 本 878×1092毫米 1/32 印张 10.5

字 数 248千字 插页 1

印 数 1—10,000册

定 价 12.60元

“登堂入室”方是至友

叶秀山

哲学很难通俗，不是因为它太“上层”，而是因为它太“基础”。哲学讨论的是宇宙、人生的最基本的道理，只是人们通常都太脱离这个“基础”、“基本”的道理，或者甚至忘掉了这些基本的道理，所以才觉得哲学太“高深高”不可攀。哲学之所以显得“不可攀”，乃是因为它不在“高”处。因为对哲学有这种认识，所以我对把哲学通俗化的某些尝试，总是抱有怀疑态度，明知这种态度相当偏颇，但思想一时还不易扭过来。

不过，哲学的通俗化工作，中国人、外国人一直都在做，有的做得还很有成绩，这是不能否认的。譬如我们上大学时都念过都兰（Durant）的《哲学的故事》，还作为学英文的教材来选读过，因为这本书的英文（实际是美式英文）实在是很优美的，对中国人来说，文字的难度反倒大些。有些哲学通史，写得也是很通俗的，譬如改革开放后商务出版的梯利的《西方哲学史》，非常简明，连英文写得都十分简练，用这本书来学哲学史结合着学英文，对中国学生来说，不失为一本很好的教材。

我没有统计，只是感觉到，通俗工作做得不好的，也很不少。许多年前在旧书店看到一本把康德《纯粹理性批判》通俗地改写了的德文书，就有这种感觉。因为康德的《纯粹理性批判》当时就被认为很难读，才马上有人来做这个通俗工作，篇幅不大，我稍许读了几页，觉得很不合康德的思路。其实，除了专门的研究著作外，真正把康德《纯粹理性批判》解释得比较切实的，还要数英国斯密司那本释义，但这个释义也不是普通意义上的“通俗”工作。

那末，用别的方法来提高读者对哲学的兴趣如何？譬如配上插图——这是中国一些学者做了的，又譬如多谈些哲学家的生平轶事——这是德国魏施德先生在这本书中所做的工作。

魏施德先生写这本书的立意是要努力使“哲学”——以及它的作者都更加有趣，更加轻松，所以他的书起名叫《通向哲学的后楼梯》。“后楼梯”与“后门”通，在西方也并不是每家都有，许多年前，我在美国住的那家就没有；现在我女儿的房子是有的。推测起来“前门”是接待客人的；而走“后门”，一般都是家人或者非常亲密的朋友，可以熟不拘礼地通行无阻。能进出“后门”的人，对于这家的主人——譬如哲学家，自然是很熟知的。

于是，魏施德先生如数家珍地谈论了他所熟知的从泰勒斯到维特根斯坦三十多位哲学家，每一位都尽量介绍他的生平事业、生活习性，包括一些一般不太注意的有趣的生活故事，并从这里引入他的哲学思想的介绍——当然也是用尽量轻松、有趣的笔法来介绍其哲学思想。就这个宗旨来说，魏施德先生的工作是很成功的。我们看到，魏施德在每位哲学家后面都附上一个有趣的副标题，如苏格拉底叫“烦人的提问”，奥古斯汀叫“浪子回头金不换”，康德叫“准时的哲学”等等；从译笔行文来看，译者大概也尽力忠实于原文的趣味性、可读性，读起来真的非常轻松，可以想见，原文一定是非常优美的德文，如果找来对照着译文读，仍不失为既学哲学、又学外语（德语）的好读本。

读这本书，还可以纠正我的另一个偏向，因为我一直不很重视哲学家的传记材料。我为这个偏向找出一个理由：哲学是最为普遍的学问，思考的是宇宙、人生的大义，哲学家个人的经历对他的哲学思想的影响，相对地是较少的。这里所谓“相对”，是相对于艺术家、文学家而言，他们要更多地受个人具体经历的影响，而哲学家则倾向于普遍地思考问题，个人色彩是比较少的。这个理由，也不是一点道理也没有，只是比较地忽略了哲学家也是人，他的思想，无论怎样“普遍”，也要受时代的影响，其中也包括了生活在时代中的个人经验的影响，这是无可否认的一面，施德先生把这一面着重地揭示出来，也是很有价值的，而不仅仅是为了有趣、生动才这样做的。

我们还应该看到，有些哲学家的个人经历对他的独特的哲学思想的形成影响是相当大的，譬如魏施德书中说到的克尔凯廓尔，如果不是他有那种特殊的生活环境和经历，他对“生存”的本质的体会，就不可能有如此的深刻，因而是否能够把“生存”提出来与谢林、黑