1933，聆听民国-林语堂

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1933，聆听民国 / 林语堂，梁漱溟，胡适等著 .

—北京：中信出版社，2014.3

ISBN 978–7–5086–3585–9

I. 1…II. ①林… III. 社会发展－研究－中国－民国IV. ① D693.79

中国版本图书馆CIP数据核字（2014）第008218号

1933，聆听民国

著者：林语堂，梁漱溟，胡适等著

策划推广：中信出版社（China CITIC Press）

出版发行：中信出版集团股份有限公司

（北京市朝阳区惠新东街甲4号富盛大厦2座 邮编100029）

（CITIC Publishing Group）

电子书排版：张明霞

中信出版社官网：http://www.publish.citic.com/

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1933，聆听民国

林语堂，梁漱溟，胡适等 著

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目录

编者按

上篇 梦想的中国

一辑 前途光明，美梦不远

二辑 大胆说梦，吾辈努力

三辑 天马行空，梦想无界

下篇 梦想的个人生活

一辑 痴人说梦，心怀希冀

二辑 人生如梦，言者无罪

记者的读后感 / 吴景崧

后记：听说梦/ 鲁迅

编者声明

编者按

1932年，中国东三省沦陷，“一 · 二八”淞沪抗战爆发，蒋介石第四次对红军进行军事围剿，《国联调查团报告书》“承认日本在满洲利益”……国人陷入激愤悲观之中。

1932年11月1日，著名的上海《东方杂志》策划了一次征求“新年的梦想”活动，向全国各界人士发出征稿函约400份，主编胡愈之在信中说：“在这昏黑的年头，莫说东北三千万人民，在帝国主义的枪刺下活受罪，便是我们的整个国家、整个民族也都沦陷在苦海之中……我们诅咒今日，我们却还有明日。假如白天的现实生活是紧张而闷气的，在这漫长的冬夜里，我们至少还可以做一两个甜蜜的、舒适的梦。梦是我们所有的神圣权利啊！”

征求的问题是：

（一）先生梦想中的未来中国是怎样？（请描写一个轮廓或叙述未来中国的一方面。）

（二）先生个人生活中有什么梦想？（这梦想当然不一定是能实现的。）

征“梦”活动反响热烈，最终140余位国人发表了244个“梦想”，其中包括林语堂、胡适、柳亚子、徐悲鸿、郑振铎、巴金、茅盾、俞平伯、郁达夫、邹韬奋、顾颉刚、章乃器、周作人、杨杏佛、夏丏尊、叶圣陶等大批名流。

在那昏黑的年代，中国人畅谈“中国梦，我的梦”，表达了对中国未来的期盼。

漫画家丰子恺为这期特刊画的封面，

他的梦是：一个儿童在水盆里洗刷地球仪上中国的污垢。

上篇

梦想的中国

先生梦想中的未来中国是怎样？

（请描写一个轮廓或叙述未来中国的一方面。）

《母亲的梦》：做母亲的梦想着像吹面人似的把小孩子一下子吹成大人好去挣钱。丰子恺绘。

一辑

前途光明，美梦不远

《教师之梦》，丰子恺绘。

1927年10月，上海。前排左起：周建人、许广平、鲁迅；后排左起：孙福熙、林语堂、孙伏园。

■林语堂

《论语》半月刊主编

我不梦见周公，也很久了。大概因为思想益激烈，生活日益稳健，总鼓不起勇气，热心教育，热心党国。不知是教育党国等事不叫人热心，还是我自己不是，现在也不必去管它。从前，的确也曾投身武汉国民政府，也曾亲眼看见一个不贪污、不爱钱、不骗人、不说空话的政府，登时，即刻，几乎就要实现。到如今，南柯一梦，仍是南柯一梦。其后，人家又一次革命，我又一次热心，又在做梦，不过此时的梦，大概做的不很长，正在酣密之时，自会清醒过来。到了革命成功，连梦遂也不敢做了，此时我已梦影烟消，消镜对月，每夜总是睡得一寐到天亮。这大概是因为自己年纪的缘故，人越老，梦越少。人生总是由理想主义走上写实主义之路。语云，婆儿爱钞姐儿爱俏，爱钞就是写实主义，爱俏就是理想主义。这都是因为婆儿姐儿老少不同的关系。记得《笨拙》[1]说过，不满二十之青年而不是社会主义者，都是低能；年满二十而仍是社会主义者，便是自废。所以我现在梦越做越少而越短了。这是我做梦的经过。我现在不做大梦，不希望有全国太平的天下，只希望国中有小小一片的不打仗，无苛税，换门牌不要钱，人民不必跑入租界而可以安居乐业的干净土。

我不做梦，希望国中有数座百万基金堪称学府的大学，我只希望有一个中国人自办的成样的大学，子弟不进洋鬼学校而有地方念书。

我不做梦，希望民治能实现，人民可以执行选举、复决、罢免之权，只希望人民之财产生命，不致随时被剥夺。

我不做梦，希望全国有代议制度，如国民会议、省议会等，只希望全国中能找到一个能服从多数、不分党派、守纪律、不捣乱的学生会。

我不做梦，希望政府高谈阔论，扶植农工，建设农工银行，接济苦百姓，只希望上海的当铺不要公然告诉路人“月利一分八”做招徕广告，并希望东洋车一日租金不是十角。

我不做梦，希望内地军阀不杀人头，只希望杀头之后，不要以二十五元代价将头卖与死