民国的气质
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秋瑾：洒去犹能化碧涛
吕碧城：我到人间只此回
张幼仪：小脚与西服
宋清如：春天已轻轻地流过
张可：人淡如菊
朱梅馥：有一种爱叫浩荡
张充和：彩蝶随意到天涯
参考文献
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秋瑾：洒去犹能化碧涛
吕碧城：我到人间只此回
张幼仪：小脚与西服
宋清如：春天已轻轻地流过
张可：人淡如菊
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秋瑾：洒去犹能化碧涛
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不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
——秋瑾·《对酒》
面对专制暴政，应该怎么办？这是一百多年前，摆在国人面前的一个重大而艰难的问题。
在论及公元前1600年的武王伐纣时，孔子曾说：“天地革而四时成；汤武革命，顺乎天而应乎人：革之时大矣哉”，充分肯定了汤武革命的正义性。
美国总统、《独立宣言》的起草人托马斯·杰弗逊的墓碑上写着这样一句话：我在上帝的神坛上发誓，永远和一切控制人类精神的暴政势不两立。
100年前，武昌城里一场仓促的起义，竟摧枯拉朽地推翻了中国历史上延续两千多年的帝制，看似一个奇迹，往前延溯，是因为有无数革命志士的生命铺就，这其中就有一位卓异女性的身影——秋瑾。
在女性还普遍被幽闭在深闺，男性还昏沉未醒的时候，秋瑾以一弱女子之身，却能越海穿洋，留学异邦，奔走于社会，力图救国家于危亡，矢志不渝，直至献出宝贵的生命，这是怎样的胆识、担当和胸襟？但100年后，我们看到的，却是对她作为女性未能恪尽家庭职责的种种苛责，有些甚至假其子女之名而为之。
当年针对有人在孙中山逝世后对其进行攻击，鲁迅曾撰文：“有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”对于秋瑾，这句话大约也同样适用吧。
不是寻常桃李花
1907年7月15日凌晨3点多钟，天光未亮。一位年轻女子身穿胸前身后缝有白色大圆点【1】的月白色竹布衫和黑色生纱长裤，脚穿皮鞋，拖着沉重的镣铐，双手被绑缚在身后，艰难地行走在古城绍兴的街道上。在她身后，是一群押送的官兵。走在前面的三四名兵士手持长枪，后面的人则举着松明火把。他们身穿绛红色镶边军服，衣服上缝着同样的白点，这样做是为了万一途中发生抢劫人犯的事情，便于区分敌我。
出山阴县衙，经越王台，沿府山横街一路向东，沿途布满了山阴、会稽两县的巡警，以及从绍兴府和杭州派来的浙江新军，他们全都如临大敌，严阵以待。因为昨夜刚刚遭受过严刑拷打，身上遍体鳞伤，再加上镣铐摩擦破损的皮肤，每走一步都引起锥心的疼痛，汗水沿着年轻女子清秀的面庞滚落下来。兵士们见她步履维艰，想要上来架起她，年轻女子杏眼圆睁，呵斥道：“吾固能行，何掖为！”兵士闻言只得退下。
终于，走到了一个丁字路口，在这里，负责监斩的绍兴知府贵福、会稽县知县李端年等早已带兵等候，还有闻讯赶来的大批群众，他们吵嚷成一片，要看“革命党女首领被杀头”。无数的火把把天空映照得红彤彤的，也照亮了路口牌楼上那四个黯淡的金字——古轩亭口。
验明正身后，心情忐忑紧张的贵福不敢稍作停留，命令即刻将人犯斩首。
年轻女子被按倒在刑具旁。她忍住巨大的痛楚，抬起头，从容地对行刑人说：“且住！容我一望，有无亲友来别我？”说罢她向四周望去，努力想要从陌生的人群中辨认出熟悉的面孔。片刻，她闭上双目，平静地说：“可矣。”
杭州西湖旁秋瑾像，墓碑下方为孙中山题字
刽子手举起屠刀，一道寒光闪过，年轻女子的头颅滚落在地，身体向前扑倒，一股鲜血从脖颈处激射而出。人群发出一声整齐的惊呼。
这位年轻女子就是中国著名民主革命志士秋瑾，死时年仅31岁。1919年，鲁迅以此为背景，创作了著名小说《药》。
1912年12月，亦即辛亥革命成功的次年，孙中山应邀赴杭州，祭拜了西湖西泠桥畔的秋瑾墓，并撰挽联曰：“江户矢丹忱，重君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”并写下“鉴湖女侠千古：巾帼英雄”几个大字，署名“孙文”。
1905年，秋瑾第二次自日本东归的途中曾作《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》：
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