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西方智典：传承百世的修炼经典
传承百世的修炼经典，世代传诵的警世恒言。知人、观事、判断、行动的策
略，使人在这个世界上功成名就且臻于完美的策略！千百年来，人类思想史上流
传下来许多充满智慧的经典之作，它们世代传承，成为人类社会永恒的财富。《
西方智典》一书，由巴尔塔沙。葛拉西安的《智慧书》和《英雄宝镜》、叔本华
的《处世智慧》以及拉罗什福科的《道德箴言》四部分组成，内容涉及世俗生活、
处世、修炼、友爱及成功等各个方面。《智慧书》是一本被许多欧洲学者誉为
“具有永恒价值的三大处世智慧奇书之一”……
作者：巴尔塔沙。葛拉西安
/* 1 */ 第一篇智慧书第一章臻善臻美（1 ）
1
修成完人是万物最大的完美
当今的世界，要成就一个贤哲之士，所花费的功夫要比造就希腊七贤还要多
得多。而今天与一个人周旋所耗费的精力要比与一个国家周旋所花的资源还要多。
2
性格与才智
性格与才智是你的天地自然发挥的转轴。二者不可或缺，缺其中一个，成功
就会减半。徒有才智不足以成就非凡大事，你还必须拥有一个与才智相适应的性
格。那些愚蠢的人之所以失败，就在于他们行事不能顾及自身的条件、地、出身
及友群。
3
凡事要保持一定的悬疑
出人意料获得成功最能赢得钦佩，令人心悦诚服。如果事情过于明显，既无
用处，也没有品位。不立即表明态度，往往能使人们猜测不已；尤其是当你的地
位重要而能够使人保持一种期待心理时，更是如此。神秘的奇妙之处在于，可以
通过其神秘性来赢得他人的敬重。即使吐露心迹，道出真相，也不应该让人一览
无余，切勿任由他人来窥视你里里外外的奥秘。谨慎的缄默是明智之人的护身符。
你的目标和决心一旦披露出来，非但不受尊敬，反而招致批评。一旦实施之后，
结果欠佳，就会带来加倍的不幸。假如你想赢得人们的关注和供奉，不妨向那些
行而不言的神祉学习学习。
4
知识和勇气兼具方可成伟业
知识与勇气两者是不朽的，故也能成你于不朽。一个人所掌握的知识的深浅，
决定了他成就的高低。如果学识丰富，所知甚多，则无事不可为。那些孤陋寡闻
者则如同将自己囿于一个黑暗世界。判断力和体力如同双眼与双手。那些没有足
够的勇气者，智慧往往无法开花结果。
5
让人们依赖于你
神之所以为神，并不在于人们雕塑、装饰其像，而在于人们敬奉它。真正聪
明的人宁使人需要他，也不使人感激他。世俗之人的感激远不如礼貌的希冀更有
价值。其原因在于心有所求，常常会铭记不忘，而感激之情则容易被人淡忘。与
其让别人对你彬彬有礼，还不如让别人对你有所依赖。人们在酣饮之后，往往掉
头离井而去；柑橘的汁水被榨干之后，灿烂的金黄色果肉也都变为渣泥。一旦人
们对你不再依赖，则所有的礼貌恭敬都会化为乌有。经验教给我们最重要的人生
启示就是：维持别人对你的依赖，勿使其完全得到满足。倘若能如此的话，君王
亦可以为你控制。但此法实践时不可行之过度，以免因为你的缄默而令他人误入
歧途，或者因一己之利而坐视他人病入膏盲。
6
臻善臻美
没有人生下就完美的，因此应该日求渐进，做到德业兼修，最终就会尽善尽
美，禀赋圆成，成就非凡而声名显赫。完美的特征有如下几种：品位高雅，意志
清明，判断成熟。有的人永远难以臻于完美，多少有些缺陷；而有些人则经久历
时才能小有成就。那些臻善臻美的人表现得总是言辞明智，行为明慎，慎思明辨
者愿与之为伍，甚至乐与之为伍。
7
不要与上司争光
与人相争而落败是件令人恼怒之事。凌驾在你的上司之上，不仅愚蠢，甚至
会产生致命的后果。那些自认为高人一等的人往往令人嫌弃，尤其易于招来上司
和君主的嫉恨。因此，寻常的优点稍加用心就可以掩饰，譬如不关痛痒的缺陷即
可以掩去娇好的容貌。运气、性格和气质等等被人超越，许多人并不太在意，但
是却没有人愿意在智力上被人超越，尤其是那些为人之主的。智力是人格属性之
王，对其的任何冒犯都是大不敬。领导者总希望自己在最重要的事情上能高人一
筹。君王喜欢得人辅佐，不喜欢被人凌越。如果你想向某人提出忠告和谏言，应
该表现出是他偶然忘记了某事，而你不过是提醒他而已；千万不要表现出是他不
够开窍，而要靠你释疑解惑才能明白。此中道理，观察群星即可悟得：群星显然
都有光亮，却不敢掩太阳之光。
8
不受一时激情所左右
这是一种最高精神品质。你应该秉持这种个人的优秀品质，不被庸俗、短暂
即逝的印象左右。一个人的修养没有能比自制及控制自己的冲动情绪更伟大的了，
这是一种意志力的胜利。即使激情影响你个人，也不要使之影响你的地位，特别
当地位对你十分重要时。这是明智的避祸之举，也是获得他人尊重的捷径。
9
避免你固有的缺陷
河水的品质受所流经之河床土质好坏的影响；人也秉承出生之地的优劣。有
的人比别人多蒙其故土的恩惠，因为他得天独厚。从来没有一个国家，包括那些
最高雅文明的国家，能够逃避自身天生的缺陷。而正是这些缺陷使其邻国有了安
全感而聊以自慰。那么，谁能纠正甚至掩饰民族缺陷，就是一大胜
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