系统的哲学-金观涛

Table of Contents

系统的哲学

第一篇人的哲学

第三章客观性和公共性

发展的哲学

整体的哲学

第三章稳定性、存在和价值

第五章组织的结构、容量和形状

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再版序言

该书的基本思想孕育于1970年代，发表于1980年代。1988 年夏曾以《我的哲学探索》为名由上海人民出版社出版。一本20 年前的有关系统论哲学的书能够重印，这本身是不寻常的。当年 我之所以把系统论作新的表述，是为了寻找中国文化重建的方法 论基础。我曾在两条战线上作战：一方面是和刘青峰合作，提出中 国社会超稳定结构假说；另一方面是科学哲学的研究，力图勾画一 种系统的哲学，以锤炼把握社会历史研究、理解现代性的分析工 具。本书可以说是第二方面工作的代表作。20年过去了，我们仍 在这一条看不见尽头的道路上上下求索，而不知老之将至矣！

令人欣慰的是，本书并没有被历史遗忘。虽然系统论哲学用 于社会历史研究不再时尚，但是有两个方面的新进展出我意料。 第一，它的某些观点被运用到艺术研究的最新领域。《人的哲学》 曾提出可将真实分为主观真实和客观真实两种。主观真实只是系 统论方法在认知上运用得到的一个逻辑上可能的推论，在现实生 活中是否真的存在，当时是不知道的。1990年代基于法国画家贾 克梅蒂创作经验的具象表现绘画，使得主观真实第一次在绘画领 域中被证明。在这艺术成为可有可无的新世纪，当发现主观真实 成为画家新的使命之时，有关哲学研究自然构成进一步探索不可 缺少的工具。第二，《整体哲学》的某些方法开始被运用到医学上， 结构穗定性对内稳态的新发展终于引起医生的重视，一种被称为 整体自洽的医疗理论正在兴起。

再版序言1

也许本书所举的一些例子已经过时，或应被更恰当的例子取 代，但再版时我只改了书的标题，在内容表述上仍保特原书的面 貌，除了我相信本书的基本理念仍然正确外，还想提醒读者1980 年代我们这一代人想达到的目标并没有实现。旅美哲学家傅伟勋 先生希望我用系统论实现价值理论的重建，我在《人的哲学》的结 尾对此作了展望，但至今还没有做到这一点。表面上看，《系统的 哲学》只是站在系统论和20世纪科学的（事实）前沿，作出新的最 基本的哲学概括；而价值系统是对应然的论述；“实然（事实如何）” 推不出“应然（应该如何）”使得建立在系统论哲学之上的价值理论 是不可能的。20年来，我一直被“实然”和“应然”之间不可逾越的 鸿沟所阻挡，不可能回到1980年代的探索中来。直到最近我才意 识到建立跨越鸿沟桥梁的基石正在本书《人的哲学》之中。

当年竭力促成我把《人的哲学》、《发展的哲学》和《整体的哲 学》汇成此书的是上海人民出版社编辑马嵩山先生，他一次又一次 到我家中，讲述哲学重建对青年一代的重要性。今天傅先生和马 先生都已去世了，想起他们对我的期待，我常常汗颜。今借再版序 言表达对他们的思念。

金观涛

2005年于香港中文大学

我埋头于自己的沉思之中，不觉岁月流逝，窗外已过去了 二十个春夏秋冬。今天我依然如二十年前一样在走自己艰难 的“哲学”之路，耳边仍回响着青年时代激励着我的主旋律： “探索人生、寻找光明……”

——作者

我们这一代已在人生的道路上走得很远了。是时候了，我们 应该认真地想一想，我们是从哪里来的，又究竟要到哪里去？

我心中的马克思：对思想解放的渴望

罗曼•罗兰曾把人生比喻成那浩浩荡荡奔流着的大江，人内 心世界和自我意识的觉醒一开始往往如那江心岛屿在晨雾和阳光 中时隐时现。

整个少年时代，我和大多数同时代人一样处于“哲学麻木”状 态。作为一个地道的中国人，我从小的思维方式就是常识的、直观 的。作为常识和直观经验的总概括——一传统的哲学，对我没有特 殊的吸引力。狄拉克曾十分风趣地说过，自从我们把宏观的手指 头伸到宏观的嘴里时起，脑子里就灌满了各式各样显而易见的常 识。常识决定了一个正常人的理智，但也使人带着那个时代的一 切公认的错误和偏见。人们可以拒绝讲哲学，其中沉睡在以常识

为基础的哲学梦中是最舒服和最难被唤醒的。

我的哲学意识唤起是朦胧的。初三那一年，有一次上哲学课， 老师随便提到，有一位叫贝克莱的哲学家认为，石头的存在是因为 你碰到了它。二十多年以后的今天，这句话当时在我的心中引起 的骚动至今记忆犹新。一方面我觉得这个论断荒谬绝伦，哲学居 然是用于讨论这些根本不用理睬的荒唐的哲呓（我怎么可能想到， 近三十年后，我居然不