哲学史讲演录-黑格尔

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哲学史讲演录
作者：[德]格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔
译者：贺麟/王太庆

第 一 卷

目 次

开讲辞………………………………………………………………１…

哲学史讲演录……………………………………………………５…

导言…………………………………………………………………８…
甲、哲学史的概念………………………………………………１…５
一 关于哲学史的普通观念……………………………………１…８
二 关于哲学史的定义的解释…………………………………２…８
三 哲学史的概念所产生的后果………………………………３…７
乙、哲学与其他知识部门的关系………………………………５…９

一 历史方面的联系…………………………………………６…０
二 哲学与其他相关部门的区别………………………………６…５
三 哲学和哲学史的起始……………………………………１…０５

丙、哲学史的分期、史料来源、论述方法…………………１…１４
一 哲学史的分期…………………………………………１…１４
二 哲学史的史料来源………………………………………１…２５
三 这部哲学史的论述方法…………………………………１…２９

东方哲学…………………………………………………………１…３１
甲、中国哲学…………………………………………………１…３５
一 孔子……………………………………………………１…３６
二 易经哲学………………………………………………１…３７
三 道家……………………………………………………１…４２
乙、印度哲学…………………………………………………１…５２

一 僧法哲学………………………………………………１…５５
二 乔达摩与羯那陀的哲学…………………………………１…６９

第一部 希腊哲学

引言…………………………………………………………………１…８０
七贤…………………………………………………………………１…８７
分期…………………………………………………………………１…９６

第一篇

第一期：从泰利士到亚里士多德

第一章 第一期第一阶段：从泰利士到阿那克萨戈拉…２０

甲、伊奥尼亚哲学……………………………………………２…０５
一 泰利士…………………………………………………２…０５
二 阿那克西曼德…………………………………………２…２３
三 阿那克西美尼…………………………………………２…２８
乙、毕泰戈拉与毕泰戈拉派…………………………………２…３４
一 数的系统………………………………………………２…５１
二 数之应用于宇宙………………………………………２…７５
三 实践哲学………………………………………………２…８７
丙、爱利亚学派………………………………………………２…９４
一 塞诺芬尼………………………………………………２…９６
二 巴门尼德………………………………………………３…０４
三 麦里梭…………………………………………………３…１５
四 芝诺……………………………………………………３…１７
丁、赫拉克利特………………………………………………３…４２
一 逻辑原理………………………………………………３…４８
二 实在的形态……………………………………………３…５３
三 过程之为普遍及其对意识的关系………………………３…６２
戊、恩培多克勒、留基波、德谟克里特……………………３…６９
一 恩培多克勒……………………………………………３…７０
二 留基波与德谟克里特……………………………………３…８０
己、阿那克萨戈拉……………………………………………３…９８
一 普遍的思想原理………………………………………４…０９
二 种子……………………………………………………４…１６
三 两方面的关系…………………………………………４…２５

译者后记…………………………………………………………４…３９

开 讲 辞——一八一六年十月二十八日在海得堡大学讲——

诸位先生：我所讲授的对象既是哲学史，而今天我又是初次来到本大学，所以请诸位让我首先说几句话，就是我特别感到愉快，恰好在这个时候我能够在大学里面重新恢复我讲授哲学的生涯。因为这样的时机似乎业已到来，即可以期望哲学重新受到注意和爱好，这门几乎消沉的科学可以重新扬起它的呼声，并且可以希望这个对哲学久已不闻不问的世界又将倾听它的声音。时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。因为世界精神太忙碌于现实，所以它不能转向内心，回复到自身。现在现实的这股潮流既然已经打破，日尔曼民族既然已经从最恶劣的情况下开辟出道路，且把它自己的民族性——一切有生命的生活的本源——拯救过来了：所以我们可以希望，除了那吞并一切兴趣的国家之外，教会也要上升起来，除了那为一切思

２哲学史讲演录 第一卷

想和努力所集中的现实世界之外，天国也要重新被思维到，换句话说，除了政治的和其他与日常现实相联系的兴趣之外，科学、自由合理的精神世界也要重新兴盛起来。

我们将在哲学史里看到，在其他欧洲国家内，科学和理智的教养都有人以热烈和敬重的态度在从事钻研，惟