出世入世-梁漱溟

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出世入世 梁漱溟随笔／梁漱溟著．—北京：北京大学出版社，2011.1

（大学者随笔书系）

ISBN 978-7-301-18184-3

Ⅰ．①出… Ⅱ．①梁… Ⅲ．①随笔—作品集—中国—当代 Ⅳ．①I267.1

中国版本图书馆CIP数据核字（2010）第237347号

书 名：出世入世 梁漱溟随笔

著作责任者：梁漱溟 著

策划 组稿：王炜烨

责任 编辑：王炜烨

封面 制作：石枕寒流设计坊

标准 书号：ISBN 978-7-301-18184-3/B·0947

出版 发行：北京大学出版社

地 址：北京市海淀区成府路205号 100871

网 址：http://www.pup.cn 电子信箱：zpup@pup.pku.edu.cn

电 话：发行部62750672 编辑部62750673

出版部62754962

经 销 者：新华书店

203千字

2011年1月第1版

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目 录

生活艺术

心理的调整

择业

谈合作

三种人生态度

——逐求、厌离、郑重

道德为人生艺术

人生在创造

一个人的生活

合理的人生态度

我之人生观如是

朝会讲话四则

思索领悟辑录

大杂记本

青年修养问题

人生的意义

感念人生

忏悔——自新

五四运动前后的北京大学

略记当年师友会合之缘

忆熊十力先生

先秦学术思想漫谈

——兼谈我的自学

自传

值得感念的岁月

我的过去

在吾人一生中的青年期

纪念蔡元培先生

——为蔡先生逝世二周年作

纪念梁任公先生

悼念陶行知先生

思想大意

中西学术之不同

谈戏

——山东省立剧院周年纪念会演讲词

东西人的教育之不同

孔子真面目将于何求

谈儿童心理

儒佛异同论

佛法大意

孔学绎旨

读《卓娅与舒拉的故事》

司马迁《史记》不可信

中国以什么贡献给世界呢

大学教育一新试验

——谈勉仁学院说理想

《印度哲学概论》绪论

《中国文化要义》自序

《中国文化要义》绪论

生活艺术

心理的调整

大家来到此地，都抱有求学研究之志，但我恳切的告诉大家说：单是求知识，没有用处，除非赶紧注意自己的缺欠，调理自己才行。要回头看自己，从自己的心思心情上求其健全，这才算是真学问，在这里能有一点，才算是真进步。

人类所以超过其他生物，因人类有一种优越力量，能变化外界，创造东西。要有此变化外界的能力，必须本身不是机械的。如果我们本身是机械的，我们即无改变环境之力。人类优长之处，即在其生命比其他物类少机械性。这从何处见出呢？就是在他能自觉，这是人类第一也是唯一的长处；而更进步的，是在回头看自己时，能调理自己。我们对外面的东西，都知道调理他，譬如我们种植花草，或养一个小猫小狗，更如教养小孩，如果我们爱惜他，就必须调理他。又如自己的寝室，须使其清洁整齐，这也是一种调理。我们对外界尚需要调理，则对自己而忘记调理，是不应该的。

不过调理自己与调理东西不甚一样。调理自己要注意心思与心情两面。心思方面最要紧的是要条理清楚。凡说一句话，或写一段文字，或作一篇文章，总要使其清楚明白，一篇东西，得要让它有总有分，对一个问题也要能仔细分辨。如缺乏条理，徒增多知识是无用的，因为知识是要用条理来驾驭的。至心思之清楚有条理，是与心情有关系的；在心情不平时，心思不会清楚，所以调理心情是最根本的。

对心情应注意的有两点：一是懈，一是乱。懈或散懈，是一种顶不好的毛病，偶然懈一下，这事便作不好，常常散懈，则这人一毫用处没有；社会上也不会有人去理他。在写日记时的苟且潦草敷衍对付，都是从懈来。日记写的短不要紧，最不好是存苟偷心理。一有这心理，便字不成字，话不成话，文不成文。苟且随便从散懈心理来，干什么事都不成不像，这就完了。

乱或暴乱，是心情不平，常是像有点激动，内部失掉均衡和平；容易自己与自己冲突，容易与旁人冲突，使自己与环境总得不到一个合适。暴乱或偏激，与散懈相反；散懈无力，暴乱初看似乎有力，其实一样的不行。因其都是一种机械性，都无能力对付外面变化，改造环境。这种无能的陷于机械性的人是可怜的。然则如何可不陷于机械而变成一个有能力的人？这是要在能自觉，不散懈，亦不暴乱，要调理自己，使心情平和有力，这就是改变气质的根本功夫。

调理自己需要精神，如果精力不够时，可以休息。在我们寻常言动时，绝不可有苟且随便的心情；而在做事的时候，尤须集中精力。除非不说不做，一说一做，就必须集中精力，心气平稳的去说去做。譬如写一篇文章，初上来心很乱，或初上来心气尚好，这时最好平心静气去想，不要苟且从事，如果一随便，就很难得成为一气。所以我们的东西不拿出则已，拿出来就要使他有力量。诸同学中有的却肯用心思，但在写文章时，条理上还是不够，有随便苟且之意，字句让人不易看清楚。有的同学还更差些，这不是一件小事体，这是一个很要紧的根本所在。

所以大家要常常回头看，发见自己的缺欠，注意去调理。做事则要集中精力去做，一面须从容安详，一面还要挺然。挺然是有精神，站立得起。安详则随时可以吸收新的材料，因为在安详悠闲时，心境才会宽舒；心境宽舒，才可以吸收外面材料