内容简介
本书是汤用彤先生学术论文的汇编，包括“魏晋玄学论稿”、“往日杂稿”、“康复札记”三部分，上世纪70年代经汤一介先生整理，由中华书局于80年代初出版，本次排印经汤一介先生重新刊定。其中“魏晋玄学论稿”部分被视为汤先生最具代表性的文字，它涵盖了魏晋玄学的主要方面，于玄佛关系、言义之辩、本末有无之争的论述都非常有创见，是该领域的经典之作。除此之外，本书还有很多关于佛教、道教的论文，内容丰富、考订细密、行文精彩，长期受到学界的关注。
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目录
魏晋玄学论稿
小引
读《人物志》
言意之辨
魏晋玄学流别略论
王弼大衍义略释
王弼圣人有情义释
王弼之《周易》、《论语》新义
向郭义之庄周与孔子
谢灵运《辨宗论》书后
附录
魏晋思想的发展
一 魏晋时代思想的成分
二 魏晋玄学之发生与长成
三 魏晋思想的演变
引用书简目
往日杂稿
隋唐佛学之特点
唐太宗与佛教
摄山之三论宗史略考
慧皎《高僧传》所据史料
与胡适论禅宗史书
大林书评
序
一 评《考证法显传》
二 评日译《梁高僧传》
三 《唐贤首国师墨宝》跋
四 矢吹庆辉《三阶教之研究》跋
五 评《小乘佛教概论》
六 评《唐中期净土教》
读《太平经》书所见
一 《太平经》与《太平经钞》
二 卷帙版本
三 真伪
四 《太平经》与道教及佛教
王维诚《老子化胡说考证》审查书
佛教上座部九心轮略释
《胜宗十句义论》解说
南传《念安般经》译解
附录一：
叔本华之天才主义
亚里士多德哲学大纲
第一章 亚里士多德哲学之大旨
第二章 事迹及著作
第三章 论理学
第四章 本质论（Metaphysics）
第五章 天然哲学
第六章 心理学
第七章 道德哲学
第八章 政治哲学
第九章 美术哲学
希腊之宗教（《希腊之留传》第二篇）
附录二：
评近人之文化研究
文化思想之冲突与调和
康复札记
康复札记四则
一 “妖贼”李弘
二 《云中音诵新科之诫》
三 何谓“俗讲”
四 佛与菩萨
针灸·印度古医书
一 针 灸
二 印度古医书
谈一点佛书的《音义》
关于东汉佛教几个问题的讨论
关于慧深
从《一切道经》说到武则天
论中国佛教无“十宗”
中国佛教宗派问题补论
读《道藏》札记
一 关于《养性延命录》
二 《道德真经取善集》
三 关于研究寇谦之的若干史料
四 “妖人”刘举
五 陶弘景的《答朝士访仙佛两法体相书》
汤用彤著译目录
魏晋玄学论稿
小引
这本书包括九篇旧日的文稿，经过一个长时间，我终于决定把它拿出来付印了。解放初期，我不敢想它，也不愿提到它，更谈不上出版它了。以后，在和一些同志的谈话中，他们鼓励我把这些文稿整理出版；而我想，经过解放后党的教育和马克思主义的学习，还照原样付印，总不大甘心。再后，看到我国社会主义建设蓬勃发展，文化建设已进入高潮；党提出了“百家争鸣”的口号，深受鼓舞，觉得应贡献自己的一点力量。因此我想，就是包含有错误照原样拿出来，也可以在别人的批评下，得到进步；如果别人能由其中取得一些材料，启发人看到一些问题而进一步加以研究，那更是快乐的事情。我终于克服了怕受别人批评的爱面子思想，将它付印，希望读者批评。
本书的九篇文稿，是在1938年到1947年十年中所写的。这些文章分别发表于当时的报纸杂志上，如《图书季刊》、《学术季刊》、《哲学评论》、《清华学报》、《北京大学四十周年纪念论文集》、《学原》、《大公报·文史周刊》等。其中仅《言意之辨》没有正式发表，在昆明由北京大学文科研究所油印散发。我原在抗日战争初期就想写《魏晋玄学》一书，但以后因在国民党反动政府统治之下，生活颠沛流离，无法写书，只能写些短篇论文发表。现在出版的这本书就是这些论文的汇集，而不是一本系统的著作。至于原来计划，本在《流别略论》一章后，应有“贵无”学说数章，除王弼外，还应有嵇康与阮籍、道安和张湛等人的“贵无”学说；对向、郭崇有义本应多加阐述；原来计划还包括《玄学与政治理论》、《玄学与文艺理论》两章。这些本都在西南联大讲过，但未写成文章。《玄学与政治理论》的问题，解放后由任继愈同志根据原有讲演提纲用新观点加以研究，写成《魏晋玄学中的社会政治思想略论》一文（由上海人民出版社出版）。至于《玄学与文艺理论》，仍希望任继愈同志不久写出。
在这一时期的研究过程中，王维诚、任继愈、石峻等同志都曾对我有帮助，附录是石峻同志所记录我的一次演讲稿，经修改成文，因此文体与前面不一致。近人陈寅恪先生、冯友兰先生等的著作于我很有教益。付印前的整理工作是由汤一介和杨辛等青年同志帮助我完成的。
对本书内容我也想陈述一些意见。
如说本书尚有出版价值，那只是因它提出了若干可以注意的资料，指出了这一时期思想史的一些突出问题（例如“言意之辨”）。
然而这些论文都是原封未动的拿出出版，只作了少许文字上的修改，因此读此书者应充分注意到本书的错误和缺点。各篇多写于抗日战争时期中，当
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